في النجف ، ونسخة في مكتبة المشكاة كما في فهرسها ( 3 : 2267 ) . وأخرى في ( سپهسالار 1812 و 6461 ) . ( 133 : زبدة التعقيبات ) المؤلف لتكميل الأعمال الجسدية العبادية . لبعض المتأخرين ومن أبناء المأة الثانية بعد الألف تقريبا . ذكره في كتابه في أصول الدين الموسوم " زبدة العقائد " وهو لتكميل المعارف الروحية . ( 134 : زبدة التفاسير ) تفسير مزجى كتابته في 1094 مكتوب عليه انه لعلي بن محمد الشولستاني وعليه حواش رمزها منه دام فيضه . رأيته في النجف راجعه . ( 135 : زبدة التفاسير ) للمولى المفسر فتح الله بن شكر الله الكاشاني المتوفى 988 وهو عربي فرغ منه في 977 موجود في ( الرضوية ) يقرب من ثمانين الف بيت . صرح في أوله انه كتبه بعد تفسيريه الفارسيين ، أحدهما " منهج الصادقين " والآخر " خلاصة المنهج " . ( 136 : زبدة التواريخ ) هو زبدة التصانيف السابق ذكره ، يطلق عليه " زبدة التواريخ " . ( 137 : زبدة التواريخ ) أوله [ الحمد لله رب العالمين والصلاة على محمد وعترته الطاهرين . وبعد فهذه عدة عبارات وجدتها في بعض رسائل الثقات وتسميتها بزبدة التواريخ ليس بغريب . . ] ثم شرع من عام ولادة النبي ص ( ؟ ) في عام الفيل ( 882 إسكندرية ) وذكر التواريخ المهمة في كل سنة إلى الهجرة والوفاة ثم إلى 1012 قال توفى فيها صاحب المعالم ، ثم 1020 قال توفى فيها الشيخ عبد الصمد بن الحسين بن عبد الصمد في حوالي المدينة وحمل إلى النجف . وليس في النسخة تاريخ بعد هذا التاريخ وهي في مجموعة دونها المولى محمد هاشم الهروي الخراساني في سنين بعضها 1128 رأيته عند السيد حسن الخرسان في النجف . ( 138 : زبدة التواريخ ) للحافظ أبرو عبد الله بن زين الدين لطف الله الخوافي الهروي المتوفى 833 وله جغرافي تاريخي في مجلدين الفهما في 820 بأمر شاهرخ بن تيمور كما في مقدمة ( عصر حافظ - ص مج ) للدكتور غني . وتوجد ثلاث نسخ منها بمكتبة فاتح وأربع نسخ بمكتبة داماد باستانبول وتصاويرها بجامعة طهران . ( 139 : زبدة التواريخ بايسنقري ) المؤلف 829 سمى بهذا الاسم الجزء الرابع